Los Condenados de la Tierra- Frantz Fanon

Hace siglos que Europa ha detenido el progreso de los demas hombres y los ha sometido a sus designios y asu gloria: hace siglos que en nombre de una " pretendida aventura espiritual " ahoga a casi toda la humanidad veanla ahora oscilar entre la desintegracion atomica y la desintegracion espiritual. 

Si queremos transfromar a Africa en una nueva Europa, a Americ en una nueva Europa, confiemos entonces a los europeos los destinos de nuestros paises. Sabran hacerlo mejor que los mejor dotados de nosotros. 

Pero si queremos que la humanidad avance con audacia, si queremos elevarla a un nivel distinto del que ha impuesto Europa, entonces hay que inventar, hay que descubrir. 

El Club de la Miseria-Paul Collier

Que falla en los paises mas pobres del mundo?

El verdadero desafio del desrrollo viene planteado por la permanencia en los ultimos puestos de la economia mundial. 

Los paises que pertenecen al club de la miseria son aquellos que se quedan atrapados en las siguientes trampas:

• La trampa del conflicto 
  
• La trampa de los recursos naturales 
  
• Sin salida al mar y con malos vecinos 
  
• El mal Gobierno en un pais pequeño 
  

John Locke y su concepto de conflicto- no tener una estabilidad de la ley natural. 

Que es la pobreza?

Adam Smith: Pobreza, uno de los mayores problemas sociaes. 

Propiedad privada es la que crea diferecnia entre las personas; 

RICOS influencia sobre los POBRES

Liberalismo se traduce en licencias que me dan justificacion al estado. 

Factores externos que ayudan a la pobreza: 

• Mercado Global Hostil 
  
• Los otros 4 continenetes 
  
• Comisiones internacionales de desarrollo 
  

EL CLUB DE LA MISERIA "El mejor libro del año sobre asuntos internacionales"The New York Times 

Land use and Land tenure in Africa-Gear M. Jakoba

Land Use:  

• refers to the usage under which any given piece of land may be put for a given period of time under prevailing environmental and technological conditions, has undergone an evolutionary transformation, from the simple hunting and gathering to the more complex sedentary or permanent and commercial cultivations systems.

LAND TENURE 

• Has also gradually evolved from the simple to the complex, from the communal types of those where there is more tight control over allocation of land, suggesting more individual control of land. 

Land tenure systems in Africa: (White 1959)

1. Societies in which an individual obtains land rights by residence, without allocation through a hierarchy of estates.
2. Land holding under the control of lineages. 
3. Societies in which Chiefs exercised direct control over allocation of land with a descending hierarchy of estates. 
4. Feudal systems with landlords and tenants, 
5. Individualised land tenure under commercial production. 

In policy implication we have to many point to say that we could take  as  conclusions: there is need to work towards an interface, this should involve incorporating into market production.

Such an approach could help broaden the food base and cushion against the impacts of periodic droughts.  

Incorporation of traditional/indigenous agronomic systems into market production, the empowerment of small-scale farmers to a sustainable agriculture. 

Traditional African worldviews from a cosmovision pespective-David Millar

When it comes the subject of cosmovision . the focus is on "The Triad", and the focus is on land as a common property, a common vocabulary and knowledge, and therefore a common culture, sweeps through Africa. 

Land is the most revered property of all African tradtions. 

The African cosmovision concept: The cosmovision notion originates from a culture which has a holistic worldview, integrating the world with the cosmos. In this perspective, the whole of nature is conceived as a living being. 

Cosmovision is a social construct that includes the assumed interrelationships between spirituality, nature and mankind. Cosmovision often indicate a hierarchy. 

Traditional leaders in modern Africa- Carolyn Logan

The role of the traditional leaders in modern Africa. 

Traditionalist VS Modernists

Traditional chiefs and elders the true representative of their people, still essential to politics on the continent and building democracies or is the antithetical to democracy ?????

"Tradition": as a resource to strengthen the community an polity, and to overcome the many failures of the Western liberal democratic model as it has been applied in Africa. 

The struggle between the two for political power and legitimacy is seen as a zero-sum game. 

The paper finds that African societies are often quite adept an integrating seemingly incompatible institutional structures, such as traditional institutions. 

How traditional authorities "fit" into a modern political systems. 

One of the essential missing components , has been the lack of empirical evidence concerning popular perceptions of these leaders.

The surveys help us to answer the claims and to understand popular perceptions of traditional leaders. 

In the perception of ordinary Africans, it seems that democracy and chiefs can indeed co-exist. 

What is really traditional ??

Conclusions: As my opinion i think that both of this postures have correct argues, but i don't know which one is the good, because everyone has a point view, of what they see in their countries, but i believe, that the institutions has to change because its their opportunity to compete and modernize, so they can reach a good development and this is reflected in wealth. 

They also have to take the chances and the risk that West are giving them. 

But also the modern or elected systems have to correct problems such as corruption, insecurity, education to reach a good label of democratization so that let have the trust of the people. 

The Decent Work Agenda in Africa

Aunque Africa es un contienente con un gran numero de riquezas, y con mucho material para explotar, aun sigue siendo el contienente mas pobre del mundo, pues la mayoria de sus habitantes no tienen para comer, y en algunos paises ganan 1 peso de salario minimo, es por eso que estos paises tiene muy malas politicas y no pueden lograr un alto nivel de desarrollo, todas estas situaciones me hacen recordar, la ayuda que recibe Africa, pues a pesar de que la ayuda es demasiada no se logra avazar, pues hay una muy mala distribucion de la riqueza y las ganancias son solo para unos cuantos, tambien me recuerda a los objetivos del milenio de las naciones unidas, que estan muy enfocados ayudar ala poblacion africana, pero todos estos instrumentos han sido innecesarios, pues no se piensan en las verdaderas necesidades, ni tampoco se crena buenas condiciones para llevar acabo todo, esto yo creo primero se debn de cambiar las politicas, y tener un verdadero plan pensado en las costumbres de estas personas y despues, actuar ya lo que lo unico que se esta haciendo con esta ayuda es malgastar los fondos con los que se cuenta, 

Alternative Media and Political Change in Africa.

Hablar de desarrollo y las politicas de comunicacion en Africa, es hablar del fenomeno numero 1 en este continente, ya que Africa vive una explosion de medios de comunicacion.

Estos medios estan jugando un papel muy preponderante, pues estan logrando que muchos africanos tengan nuevas visiones y dimensiones, se dice que este esta haciendo un cambio hacia la democratizacion del continente. 

Lo cierto es que en Africa los medios siguen muy monopolizados, y si creo que esta dando una nueva perspectiva, pues tanto a nosotros nos permite tener un nuevo panorama de los que ellos son, como a ellos les sirve ver como es que nostros somos, creo que para que esta apertura y para que este proceso sea realmente un proceso democratico, se deben de tener medio de comunicacion, equitativos y no solo con las ideas de los dueños de las emisores o que sea solo el juego de poderes, solo asi el intercambio y la reciprocidad de informacion sera verdadera. 

The search for Grounds in African Oral Tradition

Cual es la importancia de la tradicion oral en Africa? Para los Africanos la tradicion oral es la mejor forma de transmitir su historia, pues ellos no ven al mundo igual que nosotros, ni lo estudian de la misma forma, es por eso que nos parece tan complicado entender todo este escenario. Y es tan dificil encontrar documentos en los que se cuente toda la historia de ellos.

Para ellos esta tecnica es considerada como un arte, y nosotros no lo podemos ver asi lo consideramos primitivo, creo que es algo muy logico, pues siempre hemos necesitado de pruebas cientificas y otras cosas para creer en lo que dicen, pero lo cierto es que ni nosotros estamos 100% seguros de todo lo que sabemos y si realm

ente asi sucedieron las cosas, a diferencia de ellos que confian en sus sistema y estan de acuerdo, creo que este tipo se situaciones nos hacen dudar de sus capacidades, y creemos que no son igual que nosotros, pero quien dice que su sistema es el peor, que tal si esta opcion es mejor que la de nosotros, y sus patrones de organizacion son mejores?, debemos de analizar mejor estas tecnicas que ellos siguen empleando y ver que tan factibles son para el mundo actual. 

Popular Music and Politics in Africa-Birgit Englert

Esta lectura habla acerca de la cultura popular de africa, dice que la cultura es un distitntivo sobre el modo de vida de un pueblo, comunidad o gupo social. 

Siendo la musica la primera forma de expresion de la cultura popular y una de las mas estudiadas en el contienente, desafotunadamente para muchos otros este tipo de manifestacion no es considerada como parte de la historia o como cultura, pues algunos criticos dicen que esto no sirve, ya que consideran que no es autentica y no se puede percibir como una verdadera cultura africana. Desde luego esto es atraves de una mirada occidental. 

Pero el debate surge en que si puede o que relacion hay entre la musica popular y las politicas en el contexto de Africa?

Yo a mi manera de ver y de lo que he aprendido de Africa, creo que si hay un relacion muy estrecha entre estas dos, pues la musica refleja el modo de vida de cada etnia, y que ademas en la musica ellos realizan muchos ritos, y recordando que estos son unos seres "espirituales" nos demuestra este elemento como es su organizacion, su comida, la forma de actuar entre muchas otras cosas, y esto se puede ver reflejada en las politicas, que estas politicas deben de ir de la mano y estar adecuada a las necesidades de sus habitantes, asi que por eso no deben ser consideradas como una basura, si no como otro instrumento para comprender la historia de Africa, que nos sirva a entender otra perspectiva. 

Africa y sus perspectivas

Antes de iniciar este curso la imagen que yo tenia de Africa se ha ido modificando, para empezar yo creia que todo el continente africano era extremademente pobre y las posibilidades y las oportunidades para crecer eran muy escasas. 

Lo poco que conocia de este continente era atraves de las perspectivas occidentales , y he notado que tambien puede tener un enfoque totalmente diferente, como bien es conocido este continente es la cuna de la humanidad,  pero nunca ha sido visto como tal. Este continente presenta muchos retos, como de entrada su historia, a pesar de ser tan rico en cultura, y que nos puede mostrar muchos modelos tanto sociales, politicos y economicos, la historia que se tiene de este continente no es tan extensa como quisieramos y

 tan "certera" como deberia de ser, pues la mayoria de esta no esta escrita como en los demas continentes, y ademas de que esta dividido en tribus y cada tribu tiene su perspectiva. La historia que se tiene ha sido y es modificada a las necesidades occidentales. 

Ahora se que el continente africano es mas poderoso de lo que se cree, pues cuenta con muchas oportunidades y riquezas, incluso superiores a las latinoamericanas, es un pais que esta situado geoestrategicamente y los paises mas poderosos lo saben, es por ese que siguen influenciando en sus politicas y ejerciendo un cierto dominio. 

La misma sociedad afroamericana no es lo que era antes pues han dejado de ser esclavos para convertirse, en grupo dominante en el mundo y con gran influencia, un ejemplo de esto es el nuevo presidente de Estados Unidos, Obama.